'de fangre de Reies, fíendò en cumplimiento à la eterna Orden de Melchifedech, de Pan, y Vino la Ofrenda, Pone fe la hollia en el Ara, y en fède que pretto fea Garne, y Sangre de Dios НбЬге, el Vino, y el Agua mezda la preparación del Cáliz, lignificando la Immenfa Divinidad en el Vino, yen menos noble materia^ la Humanidad en el Agua, por elio al Vino no fe echa bendición, yal Aguají: monftrando, que vna fe eleva por la Hipoftatica Vaion de las dos Naturalezas: y otra, aunque íe abata íiempre, bendita ella por si mifma. Al yèr,q aqui el Prede al Pueblo que ore le exorta, y alienta. Oye el Judaifmo abierto la propofícion, y ciega íu obftinacion, fe efpavece confundido de que pueda 1er, que Caribe de Dios el Hombre, fu Sangre beba, : y íu Carne coma, andando i fu incredulidad tan fuera de si, que prevaricada en preguntas, y refpueftas, tal vez maquina calumnias, y tal vez previene fieftas. Digalo el Prefacio, pues para darle muerte fiera, al quinto dia к aplaude.

diziendo : Bendito fea el que en nombre del Señor viene, y à fus plantas puedas, Olivas, Palmas, y Ropas, vna, y mil vezes vocea, Santo, Santo, Santo* aquí entorpecida la lengua, no íe atreve à proleguir, que elrefpeto, y reverencia de los Myfterios, que incluye cada apice, çada letra del Sacro Canon, me turba, fia que à articular me atreva, que el Mementoes la Oración, q hace al Padre, en cj encomiéda fegundo Adan de la Gracia, toda la Naturaleza, también en él comprehendida» en fe de cuya obediencia, refiriendo las palabras de la Sacramental Cena, 1 1 el Prette obra el Sacramento, que él obro con la Suprema delegada Poteftad, que Dios à Pedro le entregas y Pedro à fus Succeíforés Více-Diofes de la Tierra; para que comunicada à los Obifpos, íe eftieoda à fus Sacerdotes, dando à cinco Palabras faerza tan Superior, qnç à fus Manos baxe Dioş : O í aqui eømedezca otra vez 1 Sin que pronuncie, que la Confagracion hecha, es ei lev antar la Hofti a, Ü levantar ia Cruz, y en ella pens

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